Die Exklusivität dieser Daseinsform wird betont. Ursprung dieser Arbeit war meine Rezension über das Buch „Warum ich an das ewige Leben glaube“ von Im Pentateuch, dem ältesten Kanon-Teil der Bibel, wird ein ewiges Leben nur für Gott angenommen und dem Menschen abgesprochen. Diese Wahrheit betrifft die Fülle der Unsterblichkeit, für die der Mensch bestimmt ist. h�b```� Ewiges Leben hingegen bedeutet, als Familie in der unmittelbaren Nähe Gottes im „celestialen Reich“ zu leben und Geistkinder hervorzubringen.[27]. [6], Eine andere, optimistische Sichtweise findet sich in drei spät entstandenen alttestamentlichen Schriften: dem heute in das 2. Die christliche Hoffnung auf den Himmel ist nicht individualistisch, sondern auf alle bezogen [ vi ]. In den Augen der Menschen wurden sie gestraft; doch ihre Hoffnung ist voll Unsterblichkeit. Diese Teilhabe hielt Thomas aber für notwendigerweise eingeschränkt, denn Unveränderlichkeit im eigentlichen Sinne schrieb er nur Gott zu. Für dich aber gibt es keine Auferstehung zum Leben.“[12] „Unsere Brüder sind nach kurzem Leiden mit der göttlichen Zusicherung ewigen Lebens gestorben; du jedoch wirst beim Gericht Gottes die gerechte Strafe für deinen Übermut zahlen.“[13], Gemeinsam ist den jüdischen Autoren, die ab dem 2. Dieses Buch ist leider nur ein Abklatsch des echten Buchs von Grabovoi (selfpublishing in blau, Die Auferstehung der Menschen und das ewige Leben). 1. Die Tatsache, dass dieses Leben „ewig" ist, sagt aus, dass es fortwährendes, unaufhörliches Leben ist – es geht ohne Ende weiter und weiter und … Kostenlos PREIS. Einen Vorteil des Menschen gegenüber dem Tier gibt es da nicht. Er stellt die Gerechtigkeit des Frommen, der das ewige Leben „erben“ werde, eindringlich der Ungerechtigkeit gegenüber, die mit Gottes Zorn, mit Tod und Vergänglichkeit verknüpft sei. Es wird der „ewigen Strafe“ der Verdammten gegenübergestellt, so im Evangelium nach Matthäus: „Und diese werden hingehen zur ewigen Strafe, die Gerechten aber in das ewige Leben.“[20], Meist wird das ewige Leben eschatologisch als Zustand im künftigen Gottesreich thematisiert, den man „ererben“ kann, das heißt: den man als Belohnung für richtiges Verhalten während des gegenwärtigen Lebens erlangen kann. Der selbst schon hoch betagte, der so viel über die Hoffnungen für das menschliche Leben in der Zeit und in der Ewigkeit nachgedacht und geschrieben hat, muss prüfen, ob … 2.92 MB DATEIGRÖSSE. Die Stelle lautet: „Und Gott, der Herr, sprach: Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns, zu erkennen Gutes und Böses. Juni 2012 von Prof. Dr. Siegfried Zimmer, Worthaus e. V. über die Frage wie Jesus Christus über die Auferstehung denkt. Das ewige Leben. Wie Paulus sagte, wäre unser Glaube „nutzlos“, das Evangelium wäre völlig machtlos, und unsere Sünden würden unvergeben bleiben (1. [25], In der Theologie der mittelalterlichen Scholastik bildete die Ewigkeit Gottes den Ausgangspunkt für das Verständnis des den Gläubigen verheißenen ewigen Lebens. Ein Altar-Flügel des Isenheimer Altars von Matthias Grünewald, die Auferstehung. Technik. Zu diesem Thema möchte ich auf meine Publikation „Auferstehung der Toten und das ewige Leben“ zurückgreifen, UNA VOCE KORRESPONDENZ, 4. Auch wird der Leib der Seele vollkommen unterworfen sein und ihr vollkommen gehorchen („Feinheit“ [lat. Es unterscheidet sich von bíos, dem irdischen, vergänglichen Leben, und von psychḗ, der vom Tod bedrohten physischen Lebenskraft des Lebendigen. Das ewige Leben ist nicht bloß eine Fortdauer des Daseins, dazu sind auch die Verdammten bestimmt. Er befasst sich im ersten Teil mit dem Apostolischen Glaubensbekenntnis. Nur wer das Leben liebt, hofft darauf, dass es mit dem Tod nicht ganz zu Ende ist und diese Hoffnung ermöglicht dann wiederum, das Leben trotz des irdischen Todes zu lieben. Beide sind Windhauch. Und sie wird unaufhörlich von den Christen beim Rezitieren des ‚Nizäischen Glaubensbekenntnisses’ bekräftigt: “Ich glaube an die Auferstehung des Fleisches und das ewige Leben”. [22] Trotz allem gilt jedoch: Nicht durch Werke, sondern durch Glaube bzw. Die Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Die Gerechten aber leben in Ewigkeit, der Herr belohnt sie, der Höchste sorgt für sie.“[9], Während die Gerechten in ihrer Hoffnung auf Unsterblichkeit bestätigt werden, ist das Schicksal der Gottlosen ewiger Tod bzw. So wird im Buch Daniel eine Auferstehung der Toten verkündet: „Von denen, die im Land des Staubes schlafen, werden viele erwachen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Schmach, zu ewigem Abscheu. h�bbd``b`�$g�+ ��$�=A�)q�d�u D��@b,@�"#X/#1��+? Die Verständigen werden strahlen, wie der Himmel strahlt; und die Männer, die viele zum rechten Tun geführt haben, werden immer und ewig wie die Sterne leuchten.“[7] Ähnlich lauten Verheißungen im Buch der Weisheit: „Die Seelen der Gerechten sind in Gottes Hand und keine Qual kann sie berühren. in biblischen Schriften ihren Glauben an ein menschliches ewiges Leben ausdrücken, dass dieses als Privileg der Gerechten aufgefasst wird. so schreibt Moltmann. Geld zum Fenster rausgeworfen. Ruhen in geweihter Erde Tod, Auferstehung und das ewige Leben (1.Teil) In der Fastenzeit vor Ostern, dem Fest der Auferstehung Christi, kommen dem Gläubigen unweigerlich Gedanken, die sich um das wichtigste Thema eines orthodoxen Christen drehen. Sie werden Völker richten und über Nationen herrschen und der Herr wird ihr König sein in Ewigkeit“[8] und „Ja, die Hoffnung des Frevlers ist wie die Spreu, die der Wind verweht, wie der Gischt, den der Sturm verjagt, wie der Rauch, den der Wind zerstäubt; sie schwindet wie die Erinnerung an einen flüchtigen Gast. Dort wird es aber verneint. Beide haben ein und denselben Atem. Viele werden das ewige Leben durch die Auferstehung geschenkt bekommen. Viele neue Formulierungen des Glaubensbekenntnisses lassen die Auferstehung der Toten und das Ewige Leben bewusst aus. Es ist das ewige Leben, das dem menschlichen Leben seinen Sinn gibt: dem sittlichen Bemühen, der großzügigen Hingabe, dem selbstlosen Dienst und dem Einsatz für die Weitergabe der Lehre und der Liebe Christi an alle Seelen. Jahrhundert v. Chr. Dies habe ich euch geschrieben, damit ihr wisst, dass ihr ewiges Leben habt, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt.“[18] Dem Evangelium nach Johannes zufolge sagte Jesus: „Amen, amen, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat das ewige Leben; er kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod ins Leben hinübergegangen.“[19], Die jenseitige Daseinsform der Nichtglaubenden, welche die Erlösung nicht erlangen und dem Gericht Gottes und der Verdammnis verfallen, wird nicht als „ewiges Leben“ in diesem Sinne aufgefasst und daher nicht so bezeichnet. Im Buch Genesis wird die Vergänglichkeit des Menschen betont: „Da sprach der Herr: Mein Geist soll nicht ewig im Menschen bleiben, da er ja auch Fleisch ist. %%EOF Das Geschenk des ewigen Lebens erhalten die, die an Jesus Christus glauben, der selbst "die Auferstehung und das Leben" (Johannes 11,25) ist. [10] Im zweiten Makkabäerbuch formulieren Märtyrer ihren Glauben an ein ewiges Leben, das nur den frommen Dienern Gottes, nicht ihren Verfolgern zuteilwerden soll: „Du nimmst uns dieses Leben, aber der König der Welt wird uns zu einem neuen, ewigen Leben auferwecken, weil wir für seine Gesetze gestorben sind.“[11] „Gott hat uns die Hoffnung gegeben, dass er uns wieder auferweckt. Und deshalb wären sie für "ihre Verstorbenen" überzeugt gewesen, "daß auch sie von Gott 'aufgeweckt' werden aus dem Totsein ins ewige Leben, in den 'Himmel' ". Jahrhundert v. Chr. 288 0 obj <>stream Und er gab ihm Vollmacht, Gericht zu halten, weil er der Menschensohn ist. Viel verbreiteter und älter war die Vorstellung der Ur- und Vätergeschichten im 1.Buch Mose, wonach Menschen, die Gottes Gebote befolgten, dafür mit einem langen irdischen Leben belohnt und als Tote bei ihren Vorfahren beerdigt wurden (Gen … Das Neue Testament enthält eine Reihe von Aussagen über ein ewiges Leben des Menschen. „Die Auferstehung von Menschen und das Ewige Leben sind von nun an unsere Realität“ – so lautet ein Buchtitel von Grigori Grabovoi. Allerdings wird zōḗ im Neuen Testament nicht ausschließlich in diesem Sinn verwendet, sondern mitunter auch in biologischer Bedeutung. Die beiden letztgenannten Schriften werden von katholischen Theologen als deuterokanonisch, von evangelischen als apokryph bezeichnet. Dieses wird als Gabe Gottes aufgefasst, die nur den Gläubigen gewährt wird. Das irdische Leben kann aus dieser Perspektive als Anfang oder Vorwegnahme des ewigen verstanden werden, sofern es dessen Bedingungen entspricht. Man assoziierte damit Frieden, Seligkeit und Heil, insbesondere Freiheit von den Übeln und Gefahren des irdischen Daseins. �� Das Leben, das Gott dann schenkt, ist keine Rückkehr in die alte irdische Existenz, sondern die Aufnahme in das ewige Leben bei Gott in seinem Reich. Tanach. Vergleiche Hermann Spieckermann: Siehe zum thomistischen Konzept Michael J. Dodds: https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Ewiges_Leben&oldid=203520641, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Wer sich in diesem Glauben festmacht, kann ohne Sorgen im biblischen „Heute“ leben, weil nun jede Stunde seines Lebens Gewicht und … In jedem Fall kann jeder, der an Jesus glaubt, sicher sein, dass er nicht für immer tot sein wird. Vielmehr will er verdeutlichen, dass der Glaube an ihn zu ewigem Leben führen kann. Jahrhundert der führende Theologe und Philosoph Thomas von Aquin. Sie haben ein und dasselbe Geschick. %PDF-1.5 %���� Gemeint ist ein unzerstörbares, von Gott geschenktes Leben der Glaubenden, das mit dem griechischen Ausdruck zōḗ bezeichnet und als aiṓnios (ewig) charakterisiert wird. [24], In der Dogmatik wurde die Lehre vom ewigen Leben in den Glaubensbekenntnissen festgehalten. Beide gehen an ein und denselben Ort. [17] Das ewige Leben ist kein Aspekt der menschlichen Natur, vielmehr setzt es den Glauben an Jesus Christus voraus und ist an die Beziehung des Glaubenden zum Erlöser geknüpft. Im Johannesevangelium und den Johannesbriefen hingegen wird das Konzept des ewigen Lebens näher an das irdische Dasein herangerückt; es erscheint als etwas schon im vergänglichen Dasein Erfahrbares. Er fragt sie, ob sie an ihn glauben würden, und sie antwortet mit ja. Der Glaube an eine Auferstehung einiger oder aller Toten ist im Tanach nur selten und in relativ spät entstandenen Schriften bezeugt. Dadurch wird – zumal aus der Sicht der johanneischen Theologie – die Bedeutung des Todes und die Differenz zwischen Leben und Tod relativiert. Ausführliche Darstellungen aus katholischer Sicht: Dieser Artikel behandelt jüdische und christliche Vorstellungen – zu anderen Bedeutungen siehe, Spätantike und mittelalterliche Theologie, Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Das Buch sagt, dass das ewige Leben des Menschen - nicht der philosophische Kategorie, sondern eine Realität. Ewiges Leben ist ein Begriff der jüdischen und christlichen Theologie, der sich sowohl auf Gott als auch auf den Menschen bezieht. Die Technologie nennt sich Umwandlung von negativen Informationen ins Positive. Seine Tage sollen 120 Jahre betragen.“[4]. stammt. Jeder Mensch kann ewig Leben im physischen Körper. Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Im Nicäno-Konstantinopolitanum, dem Credo der Liturgie, lautet die Formel: Et expecto […] vitam venturi saeculi („Und ich erwarte das Leben der kommenden Welt“). Vortrag am 10. Dabei wurde die Unwandelbarkeit als Hauptmerkmal der Ewigkeit hervorgehoben. BAUSTEINE DES GLAUBENS14.09.2017 Am Ende des Apostolischen Glaubensbekenntnisses verkündet die Kirche: „Ich glaube an die Auferstehung des Fleisches [deutsche Version: der Toten] und das ewige Leben… Wer weiß, ob der Atem der einzelnen Menschen wirklich nach oben steigt, während der Atem der Tiere ins Erdreich hinabsinkt?“[5], Mit „Atem“ bezeichnete der Autor hier, einer damals gängigen Ausdrucksweise folgend, die den Körper belebende Kraft und damit das Leben des Lebewesens und dieses selbst. Lesen Sie das eBook direkt nach dem Herunterladen über "Jetzt lesen" im Browser, oder mit der kostenlosen Lesesoftware Adobe Digital Editions. Buch Mose 6,3. Und das ist das Zeugnis, daß uns Gott das ewige Leben hat gegeben; und solches Leben ist in seinem Sohn.… Offenbarung 22:1,17 Und er zeigte mir einen lautern Strom des lebendigen Wassers, klar wie ein Kristall; der ging aus von dem Stuhl Gottes und des Lammes.… he that. [15] Nach dem Buch der Weisheit ist der Tod des Gerechten, der um der Tora willen leidet und getötet wird, nur Schein. Er deutete das ewige Leben der Geschöpfe als Teilhabe an der Ewigkeit und damit an der Unwandelbarkeit Gottes. Vor einigen Jahren, als Ines Weiland-Bürklin mir diese Buch schenkte, meinte sie im Scherz: wenn du es in der Bahn liest, bastel dir vorher einen Schutzumschlag, ansonsten könntest du komische Blicke ernten. Und sie sind getragen von dem Vertrauen darauf, dass Gott mit uns Menschen einen Bund geschlossen hat, der so … Mit freundlicher Genehmigung des Verlags Media Maria veröffentlichen wir einen Ausschnitt aus dem empfehlenswerten Buch von Andreas Wollbold Die versunkene Kathedrale. Ich will bei der Einfachheit des Evangeliums sein und bleiben: Ich glaube an Jesu Rettung und Erlösung, dass Er Frieden und Ewiges Leben schenkt. Bei ihrer johanneischen Verwendung fällt zusätzlich das zweimalige ἀληθής auf, das das in Jesu Fleisch und Blut wirklich enthaltene ewige Leben betont: Im Essen und Trinken von Jesu Fleisch und Blut wird das Leben, von dem in V. 33 die Rede war, tatsächlich vermittelt. [26], In der Lehre der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wird zwischen Unsterblichkeit und ewigem Leben unterschieden. Dabei spielt der Glaube an Jesus Christus als Grundvoraussetzung ewigen Lebens die wichtigste Rolle. Romans 6:23 Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn. iOS … Auferstehung und ewiges Leben . In spät entstandenen alttestamentlichen Schriften hingegen wird den „Gerechten“ in Aussicht gestellt, dass Gott sie ewig leben lässt. Die Vorstellung einer unbegrenzten zeitlichen Dauer in der Art des irdischen Zeitablaufs galt als unzulängliches Verständnis der Ewigkeit. Johannes 3:36 Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Leben. Das geschieht nach der Meinung dieses Autors nicht nach einem künftigen Gericht Gottes, sondern bereits unmittelbar nach dem Tod. Buch Mose: „Denn ich erhebe meine Hand zum Himmel und spreche: So wahr ich ewig lebe!“ und in Dan 4,31 EU sagt König Nebukadnezar II. Buch Mose: „Denn ich erhebe meine Hand zum Himmel und spreche: So wahr ich ewig lebe!“[1] und in Dan 4,31 EU sagt König Nebukadnezar II. Und nun, dass er nicht etwa seine Hand ausstrecke und auch noch von dem Baum des Lebens nehme und esse und ewig lebe!“[3] Der Urheber der Erzählung vom Sündenfall spricht hier die theoretische Möglichkeit an, dass der Mensch ewig lebt, falls er die Frucht vom Baum des Lebens im Paradies isst. Quartal 2015. Ebenso wie im Alten Testament gilt das ewige Leben, soweit es dem Menschen zuteilwerden kann, als Lohn der Gerechten. Von Prof. Dr. Andreas Wollbold. September 2020 um 08:40 Uhr bearbeitet. So enthält das Apostolische Glaubensbekenntnis die Aussage Credo in […] vitam aeternam („Ich glaube an das ewige Leben“). Siehe etwa Römer 3,21-28 LUT, In der Kirchenväterzeit wurde bei der Erörterung des ewigen Lebens nicht dessen zeitliche Dauer, sondern die Qualität betont. Er bemüht das so wunderschöne Lied Bevor Jesus Lazarus wieder zum Leben erweckt sagt er diesen Satz zu dessen Schwester Marta. Das meint Auferstehung! Eine seltene Ausnahme bildeten zur Zeit Jesu die Sadduzäer, die weder an Auferstehung noch an ein Weiterleben der Seele glaubten (Mt 22,23). Ihr zufolge erlangen alle Menschen aus Gnade durch das Sühnopfer Jesu Christi am Kreuz die Unsterblichkeit, das heißt, sie werden für immer als bewusste Individuen existieren. Der Catechismus Romanus ist nach den Beschlüssen des Konzils von Trient erstellt worden. Darin bekennt man am Ende den Glauben an die „Auferstehung der Toten und das ewige Leben“ (carnis resurrectionem, vitam aeternam).Was genau ist der Glaube der Kirche zu diesen Lehren? Sein Sterben am Kreuz und die Auferstehung sind die Versöhnung von Gott und uns Menschen. Buch der Makkabäer (beide 1. Die Auferstehung und das ewige Leben Warum muss der Mensch sterben und wie findet er Erlösung? Im Alten Testament wird das ewige Leben als Merkmal Gottes hervorgehoben. Das absolut Überraschende und schwer zu Glaubende ist also nicht das Weiterleben (im Englischen: The «Afterlive»), sondern die Wiedervereinigung mit dem Leib. Beide sind aus Staub entstanden, beide kehren zum Staub zurück. In der Tat haben wir - abgesehen von der Auferstehung Christi, - keinen Erlöser, keine Erlösung und keine Hoffnung auf das ewige Leben. Darauf warten wir gern, wenn wir von Menschenhand sterben. Mit der Taufe eines Kindes wird ihm nicht nur Gottes Beistand für sein zukünftiges Leben auf Erden zugesprochen, sondern darüber hinaus auch das ewige Leben über den Tod hinaus. Es steht demnach nicht allen Menschen bevor. Die Vorstellung vom ewigen Leben hängt eng mit der von der Auferstehung … Der Tod oder besser gesagt die Auferstehung und das ewige Leben beschäftigen den Menschen unentwegt. In allen genannten Fällen gilt die Auferweckung zum ewigen Leben oder Entrückung in den Himmel als exklusiver Akt Gottes, der nur seinen Auserwählten zugutekommt. [23] Nach der Definition des spätantiken christlichen Philosophen Boethius ist Ewigkeit der gleichzeitige und vollständige Besitz unbegrenzbaren Lebens. Es war schon immer das ewige Leben, aber die göttliche Weisheit behielt es dem verworfenen Christus, dieses Leben zu offenbaren und zu geben. Im Alten Testament wird das ewige Leben als Merkmal Gottes hervorgehoben. Chr.). : „Und ich pries den Höchsten, und ich rühmte und verherrlichte den ewig Lebenden, dessen Herrschaft eine ewige Herrschaft ist und dessen Reich von Generation zu Generation währt.“ Den Gegenpol dazu bildet das Leben der Geschöpfe, … Und doch gibt es etwas, dass alle christlichen Überlegungen zu Auferstehung und ewigem Leben eint: Sie beruhen alle auf dem Glauben daran, dass Gott eine Macht besitzt, die weit über das Erwartbare hinausgeht und die immer wieder neues Leben schaffen kann. Können wir aus dem Glaubensbekenntnis Passagen auslassen, nur „weil es uns heute schwer fällt, an Auferstehung und Ewiges Leben zu glauben?“ Viele, die den Glauben an Auferstehung und ewiges Leben unverändert beibehalten wollen, sehen in der Frage, ob „heute noch“ an dies oder jenes geglaubt werden kann oder nicht, keine für den Glauben relev… datierten Buch Daniel und dem Buch der Weisheit und dem 2. Das Buch sagt, dass das ewige Leben des Menschen - nicht der philosophische Kategorie, sondern eine Realität. Auch hier ist „ewiges Leben“ gleichbedeutend mit „ewige Seligkeit“ und schließt die ewige Existenz der Verdammten nicht mit ein. Er schrieb: „Was die einzelnen Menschen angeht, dachte ich mir, dass Gott sie herausgegriffen hat und dass sie selbst (daraus) erkennen müssen, dass sie eigentlich Tiere sind. In diesem Sinne schreibt der Verfasser des ersten Johannesbriefs: „Und dies ist das Zeugnis: dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohn. : „Und ich pries den Höchsten, und ich rühmte und verherrlichte den ewig Lebenden, dessen Herrschaft eine ewige Herrschaft ist und dessen Reich von Generation zu Generation währt.“ Den Gegenpol dazu bildet das Leben der Geschöpfe, dessen Flüchtigkeit, Kürze und Vergänglichkeit oft hervorgehoben wird. Moltmann nimmt den Themen Trauer und Tod alles Endliche. In Wirklichkeit befindet sich ein solcher Gerechter in einer unzerstörbaren Gemeinschaft mit seinem Schöpfer, der ihn zum Bild seiner eigenen Ewigkeit geschaffen hat. die Hölle. Während im Danielbuch noch eine irdische Auferweckung und ein künftiges Gottesreich auf Erden erwartet wird, verlagert der Verfasser des zweiten Makkabäerbuchs das erhoffte ewige Leben in den Himmel, in den die verstorbenen Gerechten versetzt werden sollen. "Wir sterben in die Auferstehung hinein und das ewige Leben ist das Leben der kommenden Welt." Kapitel des ersten Briefes des heiligen Paulus an die Korinther. Das ist das ewige Leben, wie der Herr es oft bezeichnet, nicht nur in Johannes 17,2.3, sondern auch in den Kapiteln 3, 5, 6, 10 und 12. In diesem Sinne äußerte sich im 13. Das Buch bietet Konzepte, Prinzipien und Methoden, die den Menschen beizubringen, ewig zu Leben. In diesem späten Schrifttum äußerten sich Juden der hellenistischen Zeit, die glaubten, dass Gott seine rechtschaffenen Diener nicht mit dem Tode zugrunde gehen lasse, sondern sie belohne, indem er ihnen ein ewiges Leben gewähre. Vergleiche Hermann Spieckermann: Daniel 12,2–3. Sie erinnert damit an die Würde der Person und insbesondere ihres Leibes. : subtilitas]). die Auferstehung der Toten und das ewige Leben. So sagt Gott nach dem 5. 265 0 obj <> endobj [21], Der Apostel Paulus legt u. a. Gewicht auf den Lohngedanken. Sein Büchlein ist glücklicherweise keine wissenschaftliche Arbeit, sondern gut verständlich für jeden interessierten Laien. Im Danielbuch ist zwar auch von einem künftigen „Erwachen“ (Auferstehung) der Frevler die Rede, doch wird dieses scharf vom „ewigen Leben“ abgegrenzt, das den „Verständigen“ vorbehalten bleibt. Zweifelnd und skeptisch äußerte sich der Urheber eines Ausspruchs im Buch Kohelet (Prediger), das wohl aus dem 3. Jeden Sonntag bekennen Christen in ihrem Glaubensbekenntnis, dass sie an ein Leben nach dem Tod glauben. �^�e`��0pL@l���擄��6�U]p���� O�eIm�?�J�� ������P��)��R`,��xRl�@,@��A�5@���ؐ����Z�+�:�|U��U�5۹2�@]����������d���,H3;@� Se=� Einen Sonderfall bildet die Entrückung einzelner besonders Frommer, die von Gott in den Himmel aufgenommen werden; namentlich genannt werden Henoch (schon im Buch Genesis[14]) und Elija. Dementsprechend gehört das ewige Leben auch zu den Kennzeichen von Gottes Reich, in dem es keinen Tod mehr geben wird und keine Traurigkeit, keine Klage und keine Quälerei (Offenbarung 21,4). Jeder Mensch kann ewig Leben im physischen Körper. Doch was bedeutet der Glaube an die "Auferstehung der Toten und das ewige Leben"? Diese Liebe zum irdischen Leben und die Hoffnung auf die Auferstehung stehen in einer wechselseitigen Beziehung und bedingen sich gegenseitig. 0 … Wir legen die Informationen der Nachrichten, oder alles, was uns belastet, Konflikte, Masken, das Militär, Krankheiten… in eine Sphäre. Weiter: "Das glaubten sie für alle Toten, das glaubten sie erst recht für den, der mit diesem Gott in tiefstem 'Einssein' (s. vor allem Joh 17,20ff) gelebt hatte."
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